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古代廉吏拒贿方法及其启示         ★★★
古代廉吏拒贿方法及其启示
作者:admin 文章来源:本站原创 点击数:1592 更新时间:2013/3/14 9:53:19

    “贿随权集”在一定程度上反映了历史和现实的真实。只要为官从政者手中握有一定的实权,方方面面、形形色色的行贿者便会纷至沓来。尤其是在今天改革开放和发展市场经济条件下,表现更为明显。从各级纪检监察机关查处的诸多案件分析,一些不法之徒,腐蚀党员领导干部的势头之猖獗,手段之卑劣,已到了令人震惊的程度。他们不断对贿赂对象进行新的研究,瞄准他们的薄弱环节,采取不同的方式,投其所好,拖人下水,诱人上钩。其目的是让贿赂对象接受他们的贿赂,出卖党和人民赋予的权力,为他们出力办事。对此,广大党员领导干部必须保持足够的思想警惕性。同时,要针对国内外不同的行贿分子,区分不同情况,采取相应的还击方法和策略,争取行贿与拒贿、腐蚀与反腐蚀斗争中的主动权。为此,学习和借鉴古代一些廉吏的拒贿技巧和方法是大有裨益的。

    直面劝拒法。汉安帝时,杨震受任为东莱郡(辖今山东半岛大部)太守,赴任途中经过昌邑县,县令王密迎谒。王是杨原先举荐的,对杨感恩戴德,念念不忘,总想报答他,心想这回总算有了机会。夜里,王密怀藏十千黄金,悄悄来到杨震住处,双手敬上,劝杨震放心收下,说“夜深无知者”。杨震却一脸严肃,对王密说:“天知,神知,我知,你知,怎能说是无人知道!”王密仿佛突遭迎头棒喝,顿时清醒过来,羞得无地自容,连声感谢杨震的教诲,收起黄金离去。杨震严守“慎独”,“四知”太守的故事才流传到今。反观当今许多违法违纪干部,心存侥幸,以所谓的“高明”手法于下了悔不当初的蠢事,令人叹息。其实,违法违纪总是要留下蛛丝马迹的。要想人不知,除非己莫为。每一个党员干部,即使在个人独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,必须做到“慎独”,守住自己的灵魂,不为金钱、美厚谢婉拒法。宋代刘温叟在朝中身居要职。一天,一名自称是其门生的人送来一车粮草,刘温叟推辞不掉只好收下,未了,刘温叟回赠了他一套华丽高档的衣服,价值高于一车粮草的数倍,其寓意不言自明。来人见达不到送礼行贿的目的,只好将粮草拖了回去。刘温叟此举不仅不伤人情面,又保存了自己名节,令人肃然起敬,也给人以启迪。一车粮草,于古于今均算不上珍贵之物,但收与不收却事关大体。施以小恩小惠,“投石问路”常是行贿分子的第一步;然后是不断加大筹码。贪官之所以陷入腐败的泥淖不能自拔,莫不是从小贪起,开始是小打小闹,后来见好就拿,再后来变得贪得无厌,到最后完全走到人民的对立面上去了。所以领导干部一定要把好第一关,对非亲非故之人,似亲似故之人,似亲非亲之人,似故非故之人,以礼开道,前来叙旧,最好还是厚谢婉拒,免得日后欲罢不能,身陷囹圄。

    间接拒贿法。唐朝时,玄宗曾派监察御史杜暹出使突骑施。(突骑施,古族民,原属突厥,唐武后时渐盛。屡遣使朝唐,唐常册封其可汗。——编者注)突骑施君臣热情款待,并赠送不少金子。杜暹坚决不要,对方坚持要给。出于礼貌,杜暹只好暂且收下,随即偷偷地将金子埋了起来。当他一离境,立即写信指出埋金的地点。杜暹埋金,在当地传为美谈。今天,为亲情、友情、乡情所困扰的领导干部,当有人送礼上门,难以拒收时,不防借鉴一下杜暹的拒贿方法。但必须注意把握三点:一是在推辞不掉勉强接受的情况下,要立即采取措施归还,不能等到被举报、立案调查后才被迫归还;二是要选择能够证明自己确已归还的办法,如采取邮寄方式,就应保留邮汇存根。存人“581”廉政账户,则应保存好存款收据;三是要明确通知对方,让对方完全知晓。

    暗示警告法。如今,“官不打送礼之人”的封建思想仍占据某些领导干部的思想,面对“熟人”、“朋友”送上门来的金钱、礼品……,他们既不.敢收受、又不敢当面厉声回绝,常常思想动摇,迟疑不决,拉拉扯扯。北齐清官苏琼悬瓜公堂绝苞苴之法值得学习。他在任南清河郡太守期间,郡中有一告老还乡的官员赵颖,80多岁了,想与他拉关系。五月中,赵颖收获新结的瓜一个,不顾年迈,亲自送到苏琼府中,并倚老苦求,不收不行。苏琼勉强收下后,即把瓜悬在公堂屋梁上。随后,其他送瓜人到官府门口,看到赵颖送的瓜悬于堂中时,不觉面面相觑,十分尴尬,一个个悄悄溜走了。由此可见,拒绝贿赂,决心坚定、行动果断是关键,领导干部只要自身正、底气足、决心大,一个简单的暗示动作即可让行贿者望而却步。

    明文告示法。明朝廉吏于谦官至监察御史,一生为国为民,家无积私。他拒贿的办法是:每遇行贿者,便命家人出示一块牌子,上书“清风两袖朝天去”。行贿者每每看到告示牌,无不知趣地离去。时下,不少领导干部将廉洁自律的名言警句或悬挂在墙上,或压于案下,一目了然,时刻鞭策警醒自己,清风徐然。但切记拒贿不能搞形式主义,不能挂羊头、卖狗肉,更不能暗地里干着权权交易、权钱交易、权色交易的勾当。

    自律自警法。据《荷马史诗》记载,俄底修斯船队要经过一个神秘的海域,相传其中海岛上住着三个女妖,他们有着长长的秀发、婀娜的身姿和迷人的歌喉,任何人只要听到他们迷人的歌声就会身不由己地向她们靠近,最终被引到沼泽地杀死。俄底修斯为了抵御海妖的诱惑,身为船长的他让水手用绳子牢牢捆住自己的手脚,并命令任凭痛苦地哭泣、哀求、挣扎都不能松绑。结果,他获得成功,率领船队驶过了神秘的海域。这则故事很有启示意义。身处物欲喧嚣、诱惑多多的尘世,领导干部要想洁身自好,必须提高忧患意识,把拒绝贿赂看做事关身家性命的大事,正视自己的弱点,采取必要的防范措施,甚至是强制措施。真正管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的腿,不该吃的坚决不吃,不该拿的坚决不拿,不该去的坚决不去。

    拒贿的方法、策略绝非仅以上所列举的,但无论哪一种方法,能否成功地拒绝腐败,关键还得取决于从政为官者自身的政治道德素养的高低。东汉安帝时,朝政已开始混乱,桓帝时更甚,外戚、宦官搅做一团,贪浊之风日益蔓延,而杨震等人出淤泥而不染,处浊世而独清,原因就在于他们有很高的政治道德,即所谓“官德”。官德之中以清(清廉)、正(正直)为最重要,合称“清正”。史载杨震“性公廉,不受私谒”,家境清寒,“子孙常蔬食,步行”,有的老友开导他积点钱置点家产,而他坚决不肯,反过来开导别人说:“给后代留下  ‘清白官吏子孙’这样的家产,这不是最宝贵的遗产吗!”杨家满门清风,四世位居三公,传为千古美谈。

    清正廉明不是与生俱来的,亦非伪装得出的,惟刻苦学习、真心修养者才能具备。古人云:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”“学则可以作圣,不学则无以成人。”甚至说:“读书即是立德。”历史上,清官廉吏都是苦学经史、笃志修德之人,做到了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其嘉言懿行乃是其高品位“官德”的自然流露,而高品位“官德”则由苦学苦修而成。正气来自苦学,廉政根于美德,自古皆然。某些腐败官员身陷囹圄后痛悔“不讲学习,正气消失,信仰空虚”云云,可谓触及根本,绝非虚言浅语。

    国家要兴旺发达,吏治必须清明。所谓“汉唐盛世”,恰恰是中国历史上清官廉吏涌现最多、事迹最著的时代。汉代的龚遂、黄霸、于定国、召信臣、杜诗、杨震、刘宠和唐朝的魏征、狄仁杰、韦仁寿、田仁会、韦丹等,都是彪炳史册的廉吏翘楚。而当贪官污吏纷纷冒出、愈出愈多、愈出愈坏之时,“官场风气”必然污浊,这个王朝也就“气数渐尽”直到“必亡无疑”了。所以历代一切有头脑有作为的统治者,都明白“水清沙自洁,官贤弊自绝”的真理,重视官吏的道德品质,重视吏治问题。历代王朝的衰败,又无不从反面警示我们,吏无德必乱,政无道必亡。历史的经验教训,值得我们认真记取和借鉴。
 
 

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